„Visada rinkis sunkiausią“ motiną Teresę iš Kalkutos
Arba aforizmas aforizmas cm Maksimalus sakinys, apibrėžimas, kuris trumpais ir sultingas žodžiai apibendrina ir pateikiamas rezultatas pirmiau minėtas aplinkybes, pastabos, patirtis, [...] kuris kondensuojasi - panašus į senovės Lotynų frazių - konkretaus principo ar bendresnio filosofinės žinių ar moralinę, taip pat išminties taisyklės ar praktinio gyvenimo taisyklė: rinkimas aforizmų; kalbėti aforizmų.
"Dizainas yra aforizmas"
„Monumental need“, naujausia Beniamino Servino knyga, yra ženklų knyga: sudaryta iš formomis ir spalvomis parašytų ir žodžiais parašytų aforizmų. Sirakūzuose leidyklos „Lettera 22“ išleistas rafinuotas objektas, lengvai palyginamas su tam tikromis ieškomomis menininkų knygomis - grafinį dizainą sukūrė pats Servino, jame - dvi persidengiančios Raštai, neišverčiamas vienas į kitą (terminas „kalba“ iš tikrųjų gali būti vartojamas šia prasme tik kaip metafora). Be to, šventraščiai, kurie be paliovos verčiami į šiuolaikinį pasaulį, yra tarsi archetipinė tradicija. Tai nėra piešiniai, kurie iliustruoja, bet kasa ir graviruoja. Apologija už stratą: šiuose piešiniuose architektas iš Casertos naudoja savo Sultingais vaisiais, per litaniją. Veržlūs, laisvi ir anarchistai: jie šaukia abejonių dėl suplotos ir silpnos energijos tikrovės. Piešiniai, kaip kasdieniai pratimai, skirti patobulinti savo pojūčius ir interpretavimo priemones, kuriuose žaidžiama ir matuojama, atkartoja a horizontas įsivaizduojamas virš tikrojo, kuriame regėjimai nepaliaujamai klaidžioja: rankos horizontas. Technikos ir poezijos sujungimas, šie piešiniai visada atskleidžia jų nuorodas. "Tada dizainas tampa plakatas"
"Vertimas, tradicija ir išdavystė"
Verčiant jo aforizmai kitomis kalbomis, arba žaisti su kitos konstrukcijos, atskiriančios sluoksnių išsamiai plėtros ar perrašyti juos su skaitmeninių ženklų, Servino praranda kažką ir rasti kažką kita. "Aš megaujuosi - sako Benjaminas Servino - Aš išgirsti tekstą per mano balso, yra būdas perimti objekto, teisę ją gauti per perrašyti ", Tradicija, be abejo, nėra šiuo atveju, kažkas grįžti, bet tikslas turėtų būti pasiektas, turi būti pastatytas sluoksnis po sluoksnio. Jis nuolat išversta ir išdavė: norima. Servino atrodo pasiūlyti (ir-priežastis), kad šiuolaikinis pasaulis, yra šiuolaikinis, nereiškia, bendro poveikio puikiai su savo laiku, o tai reiškia, kad pasenusi, netinkamas erdvėje ir laike. Nelaiku, kaip tas, kuris nori „užimti poziciją“ dabarties atžvilgiu, neprisitaikydamas prie jos reikalavimų, ir dėl šios priežasties, dėka šio anachronizmo ir šios spragos, jis labiau nei kiti gali suvokti ir patvirtinti savo laiką. Ne laiku yra noras. Štai kaip jis paaiškina, kaip statomi laužai ar fragmentai, ir primygtinai reikalauja, kad jis veiktų krašte, iš kurio per savo orbitos plotį leidžiama pamatyti daugiau. Taip jo progresas paaiškinamas „zig zago“, tarp kultūringo ir populiaraus, tarp vaikystės ir brandos, kertant visus „sluoksnius“. Jo piešiniai daromi iš sluoksnių, kaip ir realybės, iš skaidrių eilės. Atkreipkite dėmesį, kad skaidrumas yra ne tai, kas yra visiškai aišku, o tai, kas aiškiai sudėtinga.
Architektas statybininkas, kuris žino, lotynų.
"Būtinybė paminklams kraštovaizdis apleidimo"
Todėl tradicija ir monumentalumas yra tas pats dalykas, jie neegzistuoja projektavimo procese, bet turi būti rasti: pageidaujami. Be to, monumentalus Casertos architekto reikalingumas įsikūręs apleidimo kraštovaizdžioBe šių duomenų jos darbas yra nesuprantamas. Daugiau miestų ar kaimo teritorija yra paliktas, piktnaudžiaujama, apleisti, atrodo, patvirtina Servino ir labiau tinka kurti tokio tipo antikūnų: iš monumentalumo, kad yra suformuotas, pradedant nuo elementarių archetipinių elementų ir grįžta į rezultatą po per daug perrašyti procesą, pati teritorija, kad sukūrė juos. Ir "" skinti "(įleidimas elementarus ir primityvus, paprastai kaimo naudoti, pastatytas su minimaliomis priemonėmis ir atliekų) tapti paminklas, įrengtas, už papildymas , virš apleistų automobilių viadukų (šiuolaikinių monumentalių Bel Paese puikybių) arba su vaizdu į karjero kraštą, kurį pats kraštovaizdis pertvarkė (jį niokojo?). Ribinis kūrinys, iš tolo prisimenantis Gilleso Clemento operacijas, tačiau kurio prasmė yra perkelta į tragišką ir nerimą keliančią transformacinę intenciją: šiuo atveju tiksliai išsaugant ir atstatant ieškant mitinių pirminių sąlygų, yra prasmė sunaikinti ir niokojančios tradicijos. Todėl vaizdinga (su visomis pasekmėmis) nurodoma kaip pavojinga šiuolaikinė retorika. Paminklas kaip nuoroda į atminties kūrinį; Paminklas kaip matavimo vienetas, kad būtų sukurta tvarka chaose; Paminklas kaip politinės minties priemonė.
Paminklas kaip amžininko atminimas ir perinterpretavimas.
"Rytų éphémère éternel"
Tik tas, kuris bėga ir lieka kieta: tai "skinti" "Manifestas pasisavinimo populiarių archetipų "Ephemeral artefaktas ir tūkstantį svyravimai, kuri tampa paminklas. Įspėjimo negendantis, mes prielaidą, kad būti žmogumi laikinumą. Belieka išversti tyliai ir be skausmo: ". iš vienos įstaigos į kitą ... iš vieno laiko į kitą" meilės, su kuriomis švirkšti į šiuolaikinių tokių įtempimų aktą, Nors aspiracijos, sunkumas glūdi naujo tipo išradimą. Servino atrodo ramiai -a skirtumas daugumos Italijos šiuolaikinių architektų - tranzitu nepaliaujamas (pastovus ateina ir vyksta) ant tilto, kuris jungia nestabiliai senas sąvokas į naujas užduotis. Architektas čia inžinierius Atmintis: "Tas, kuris stato vardan universalių principų. Tas, kuris žino ir naudoja archetipus gabenti juos iš vieno laiko į kitą ", Jis paveikia žemę su savo mintimis: Projektavimas AN nėra prasmės. Praturtinant stimulas su pažinimo hipotezę skurdą.
"Grožis yra srityje"
Danse Macabre [Naujos monstras]
"Tragiškasis herojus - parašė Franzas Rosenzweigas - turi tik jam idealiai tinkančią kalbą: tyla (...). Tylėdamas herojus nutraukia santykius, jungiančius jį su Dievu ir pasauliu". Aforizmo formos, keli žodžiai, drovus požiūris, kuriuo Servino komentuoja savo kūrybą, puikiai tinka sausam žodynui ir galingai supaprastintai gramatikai, per kurią architektas nustato daugybę variantų, įvaldydamas kvalifikuotų meistriškumo elementų. Pagunda nutylėti, tačiau šis tragiškumas vis dėlto ištirpsta asmeninėje dramoje, išgyventoje patirtyje: to paties turinio rapsodiniame pasakojime. Parsivežti viską namo - „sugrąžinti viską namo“. Caserta architekto poetika (tyrimai ir profesinė praktika) kyla iš skausmingo apleidimo jausmo. Raffaele Cutillo, komentuodamas garsų Servino piešinį, kalbėjo apie „rykštę“ kaip apie miesto erdvės matą, apie „Nelaimės išpirkimą per architektūrą“. Sunki užduotis, „improbus labor“, be žiūrovų, kuri žiūrovų nepriima. Užduotis, kuriai šiandien daugiau nei bet kada reikalinga didžiulė ironijos dozė, „nes ironija reiškia primygtinį reikalavimą tardyti, atskirti ir matuoti fatos“ [Cacciari 1995]. Ir pagaliau paminklas bus pertvarkytas, užimtas, išverstas, tai bus sluoksnis, ant kurio bus galima pastatyti kitus.
Ekstremalus ir nerimą, tai nykus, yra vietų, kur tokie regėjimai gali sau leisti įsitvirtinti ir augti.
"Labai lengva"
Mario Ricci (© AtelierTransito)
